答：课文围绕“为人民服务”讲了三个方面的意思：一是对于死的不同意义和价值的理解—“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。二是正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的。三是克服困难、搞好团结、互相关爱，使整个人民团结起来。

若瑟夫全程见证了菲利普夫妇对待于勒态度的变化，而小说的主旨是通过菲利普夫妇的态度变化展现的，以若瑟夫视角叙述故事，有助于故事的完整性及主旨的呈现。而且“我”是一个良知尚存、顾念亲情的少年，通过对“我”心理活动、言行举止的叙述，与菲利普夫妇形成对比，便于揭露丑恶的现实。同时，以“我”的视角来叙述故事，使故事代入感更强。

阵地是战士战斗的地方。“手术台是医生的阵地”，说明白求恩把抢救伤员看成和战士打仗一样重要，他要像战士坚守阵地一样坚守手术台，完全把自己当成了一名战士。表现了白求恩对工作极端负责任的崇高品质。

课文围绕“为人民服务”讲了三个方面的意思，一是对于死的不同意义和价值的理解——“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民，压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。二是正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的。三是克服困难、搞好团结、互相关爱，使整个人民团结起来。

“秦时”“汉时”同时修饰“明月”和“关”。

诗从写景入手，展现了一轮明月照耀着边疆关塞的壮阔图景。用“秦汉时”三个字加以修饰，给万里边关赋予了悠久的历史感。

诗人触景生情，想起了已经战死和还在戍守边疆不能回来的士兵。“人未还”一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这是从秦汉乃至唐代都没有解决的问题。这样写更能突出作者的情感。

其一，赤壁一带的江山引发他对历史英雄人物的联想，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上；其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟；其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

本篇课文主要写的是作者的一次访问活动，主题是表现蒙古族和汉族人民的情谊，歌颂民族团结。作者为了表达这一主题，首先描写了草原美丽的景色，以草原之美衬托了蒙古族人民心灵之美和民族精神之美。作者在此基础上，选择了具有代表性的蒙古族人民款待贵客的场景来进行描述，通过“欢迎远客、亲切相见、热情款待、联欢话别”四个场景，再现了蒙古族人民独特的民族风俗和热情豪爽的民族气质，表达了蒙汉两族人民的深厚情谊。作者正是把草原的静态和草原人民“欢迎远客”的动态有机结合在一起，淋漓尽致地表现了蒙汉两族的情谊。

从清晨到白昼、从午后到傍晚、从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落、惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉的爱对“我”来说有多么重要。但是，为时已晚。

《北京的春节》中描绘了“腊八”“腊月二十三”“除夕”“初一”“正月十五”等，从而知道课文按照时间顺序来写的。那么文章为我们描绘了一幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的认同和喜爱。

文章第1自然段通过环境描写烘托了桑娜勤劳、善良的品质。

“屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷。”通过此处环境描写，与桑拿家“温暖而舒适”的小屋形成鲜明的对比，暗示有什么事情要发生。

这是一位真实感人的母亲，她像大多数母亲一样，为生活而操劳，难免疏忽了孩子的感受，她答应带孩子出去玩，但又被生活琐事牵绊，不能兑现对孩子的承诺。但即使忙得不可开交，她也没有用直接拒绝的方式去伤害孩子，而且对孩子满怀歉意。她的无奈让人心酸，她对孩子的爱又令人感动。

“我”是个充满好奇心的孩子，遇到什么东西都要看个究竟。如：“里面该是什么东西在响呢？”“我想：表里一定也有一个蝉或虫一类的生物吧。”“我”还是个善于观察，爱思考的孩子。文章开篇就描写了“我”所知道的大自然中动物的声音和生活里物体发出的声音，并且自己下结论：哪里有死的东西会自己走动，并且能自动地发出和谐的声音呢？接着，对父亲的表质疑、观察、猜测以及三番五次地让父亲把表打开，让自己看的事，都证明“我”爱观察、爱思考。

从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者中任何一个，都算作永恒；

从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律，死亡是生命的另一种方式；

就佛家思想来说，讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生死轮回、循环往复，让人不再感觉生命的短暂。

前一句话表明地坛离我家很近，后一句话表明我家离地坛很近。二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心；二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而获得了新生。此时，地坛已经成为他精神的家园、灵魂栖息的所在。