五一节，用绘画向劳动人民致敬!

【慕联导读】

“我知道什么是劳动:劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”--高尔基

劳动说

我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。-- 李大钊

劳动是一切知识的源泉。-- 陶铸

所有现存的好东西都是创造的果实。-- 米尔

我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。-- 高尔基

我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。-- 巴甫洛夫

懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。-- 富兰克林

停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。-- 奥斯特洛夫斯基

劳动使人建立对自己的理智力量的信心。-- 高尔基

如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。-- 德谟克利特

不劳则无获。 ——富兰克林

节日说

五一国际劳动节，又称国际劳动节，是世界上大多数国家的劳动节。节日源于美国芝加哥城的工人大罢工，为纪念这次伟大的工人运动，1889年的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。

用绘画说劳动

从古至今，大量的艺术作品都以劳动者为题材，反映了艺术家对劳动的体验与感受，记录了劳动者的艰辛、欢乐与坚强……

时值“五一”劳动节到来之际，让我们聚焦古今中外艺术史中表现劳动人民的经典画作，体味东西方各个时代劳动人民的风采!

中国绘画中的劳动人民

元 程棨 摹楼璹《耕织图》局部

    古时候虽然没有劳动节，但为劝课农桑、鼓励耕织，统治者也会命人绘制耕织图以宣传推广，鼓励劳动。一幅幅栩栩如生的耕织图将古代劳动者自然淳朴，勤于耕作与蚕织的情景描绘的淋漓尽致，从这些画作中也能深刻感受到百姓们丰衣足食、安居乐业的劳动喜悦之情。

康熙版《耕织图》

    在耕织图中，现存于故宫博物院的《雍正耕织图》最为精美独特。画册用笔精工，刻画细致入微，人物形象生动逼真。山水之间，绿树成荫，村舍阡陌，鸡犬相闻;成人紧张劳动忙碌，孩童放牧送饭，或绕膝嬉戏，牵衣相看，使观者身临其境，栩栩如生。一种丰衣足食、安居乐业的劳动喜悦之情跃然纸上，宛如是一幅桃花源式的田园风情画卷。

雍正版《耕织图》

清乾隆年间，乾隆皇帝不仅命人绘制《耕织图》，并且将《耕织图》中的美景用实际山水复原出来，把关系到国计民生的衣食之本，用艺术与现实相结合的手法镶嵌在清漪园绚丽的湖光山色之中。

徐悲鸿《九州无事乐耕耘》

    《九州无事乐耕耘》是徐悲鸿1951年创作一幅农耕题材的作品，通过三位农民的劳作描绘了劳动生活中平淡无奇、千篇一律的一面，让人在普通生活中体味其伟大之处，从而对辛勤劳作的农民充满敬意。

    《愚公移山》是徐悲鸿客居印度创作的代表作，画中的人物模特多由印度人充当。画稿中有位像鲁智深的人物被反复描绘，其原型是该校的厨师拉甲枯马尔啼亚。徐悲鸿每次请他做模特，他都很高兴，并且随叫随到。

    有人问徐悲鸿为何要在中国历史题材中加入印度人形象，他如是说:“虽是印度人，但都是勤劳的劳动者，形象不同于中国人，意义却是一样的。”为画好画中的十多位人物，徐悲鸿绘制的画稿、素描稿多达数十幅。《愚公移山》以宏大的气势，震人心魄的力度传达了一个古老民族的决心与毅力。

蒋兆和《九兰打夯》(国画)

    画家在作品中热情讴歌了劳动者所独有的健康之美、力量之美与朴素之美。这支新中国水利建设的娘子军，既代表了劳动人民，也代表了新时代女性的风貌，展现了团结的力量，钢铁的毅志和火红的热情。

《洪荒风雪》黄胄 1

    《洪荒风雪》的构思得之于画家在青藏公路行程中的切身感受，当时他和同伴们在大戈壁滩艰难跋涉一个星期，不见人烟，突然，远处传来驼铃声，使他们精神为之一振。一队地质队员迎面而来，这个意外惊喜令人永生难忘，从而有了画作的基调。很多年后他依然时常回忆起这个瞬间:“我敢于画画，主要是在生活中摸爬滚打。如画《洪荒风雪》，是在格尔木看见上百个地质勘查队员，在那样广阔的大地上艰苦劳动，我激动得不得了。”

李焕民《初踏黄金路》(版画)

    完成于1963年的《初踏黄金路》，反映的是西藏民主改革主题。“农奴们得到解放，有了自己的土地和生产资料，劳动起来也非常兴奋。秋收的时候，他们傍晚把粮食收回来堆到院子里，晚上就不停地唱歌跳舞，高兴得不想睡觉。当时我到西藏写生，半夜时经常被他们的歌声唤醒。”画面以象征着丰收的金黄色为主调，与其作对比的黑、白、红三色突出了欢乐自信的藏族妇女。画面线条饱满有力，恰到好处地表现了藏族人民喜迎和平解放后第一个丰收年的心情。

方增先《粒粒皆辛苦图》(国画)

    方增先的《粒粒皆辛苦》歌颂了中国农民勤俭节约的美德与新时期积极向上的时代风貌。那双粗糙的大手是劳动者的手，它创造了丰厚的物质财富;身后的马车满载的是丰收的喜悦，是劳动的报偿，是真正属于平凡劳动者的美好生活。画中的老农是中国亿万农民中极普通的一员，然而，在他身上却散发着中华民族的传统美德--勤俭、质朴、善良，有如家乡父兄那般质朴、亲切。作品以墨线为骨，吸收了西洋绘画明暗、块面的手段，描写一位赶着满载丰收稻谷的马车的农民捡拾麦穗时的专注神情，表达了这句妇孺皆知的唐诗喻示的精神。

刘文西《幸福渠》

    《幸福渠》创作于1974年，是由陕西省文化局美术创作组集体完成、刘文西主要执笔的绘画作品，作品以现实主义的创作手法，反映了党领导解放区军民开展大生产运动的劳动场景。另外，作为1974全国美展封面代表之作，《连环画报》、《延安画报》等众多杂志都将其作为封面大量刊登。

罗中立《父亲》

    《父亲》是中国著名油画家罗中立于20世纪80年代初创作的油画作品。画家用浓厚的油彩，精微而细腻的笔触，塑造了一幅感情真挚、纯朴憨厚的父亲画面。背景运用土地原色呈现出的金黄，来加强画面的空间感，体现了《父亲》外在质朴美和内在的高尚美。这幅作品所创造的农民形象“代表的是中华民族千千万万的农民，正是他们辛勤的劳动，才养育出世世代代的中华儿女，他是我们精神上的父亲!”

劳动是神奇的，劳动是伟大的。

劳动者用勤劳的双手和智慧，

编织了这个五彩班斓的世界，

创造了人类的文明。

让我们在这个特别的日子里，

向全世界的劳动者致敬!