清明 万物清且明 赴一场古诗的盛宴

【慕联导读】

不知不觉，第五个节气【清明】已经悄然而至。

清明是二十四节气中最为独特的一个，它兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节，又称踏青节、行清节，节期在仲春与暮春之交，一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。

清明，本是农历二十四节气之一，但由于我国民间自古就形成了祭祀踏青等风俗，而使这一节令特别受到人们的重视，逐衍成为中华民族四大传统节日之一。古代骚人墨客自然不会失却吟咏清明的雅趣，他们以此古风民俗为题材，或感时伤怀，或寄情山水，或不拘俗套……为我们留下了许多千古传诵的妙语佳句，堪称民俗节日里的诗歌盛宴。

（一）

晚唐时期一个细雨纷纷的清明日，诗人杜牧正冒雨趱行在山村小道上。显然他并不是出游赏玩风景的观光客，而是孤身远行的羁旅之人。

清明这个节日，因有上坟扫墓之俗，原本就是个颇觉沉重的日子。诗人孤身行路，偏又遇雨，青衫尽湿，不由触景伤情，更觉神魂散乱，平添落魄之感。触景伤怀，愁绪顿生，何以解忧？唯有杜康。

这个遇雨的清明节，使他灵感勃发，挥笔留下一首题为《清明》的七言绝句：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

这首小诗，不用典故，语言朴素，词采清丽，情景交融，文与景合，境界优美，兴味隐跃，令人百读不厌，堪称绝佳之作。

无独有偶，宋代“苏门四学士”之一的黄庭坚，清明时节触景生情，也写下了一首同题七言律诗。诗曰：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤遇千载知谁是，满眼蓬篙共一丘。

此诗通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。诗的上半阙先描绘出这一节令到来之时，万物欣欣向荣，充满蓬勃生机的动人景象，并由清明的百花盛开芳草萋萋想到荒原的逝者，感情平抑内敛别有境界。

下半阙用“齐人乞食”和“介子推火焚”两个典故作对比，深刻反映了人生的不同境界和价值，表达出诗人对人生意义的拷问，暗含着诗人对介子推高风品格的推崇赞扬。

在诗人眼里，古往今来，不论是粗俗之人还是高贵之士，都只有一个殊途同归的结局，黄土一丘而已！但是，人生的意义却不尽相同，有的遗臭万年，有的却千古不朽。此诗构思精巧，具有鲜明的思想倾向性和艺术性，读后令人回味无穷。

（二）

清明节的一个重要民俗活动就是祭扫祖坟，追悼亡灵，寄托对先人的哀思。在古人众多吟咏清明的诗作中，自然不乏表现这一古老民俗的名篇佳作。唐代大诗人白居易有一首《寒食野望吟》的诗，十分生动地描写了当时人们在清明祭祖扫墓的情景：

丘墟郭门外，寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。

棠梨花映白扬树，尽是死生离别处。

冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨归去兮。

此诗运用白描的手法，通俗的语言，寥寥数句，就为我们勾画出了一幅古代清明祭祀风俗图。

南宋诗人高翥有一首七言律诗《清明》，诗云：

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

此诗不用夸张，也没有艰涩费解的文字，而是用朴素无华的语言，生动形象地表现了古人清明郊野祭祖扫墓、悼念亡人的场面，还通过对墓田情景的描述，劝勉世人珍惜光阴，善待人生。此诗被收入《千家诗》，千百年来倍受青睐。它与白居易的诗句可谓相映成趣，耐人寻味。

关于此诗历史上还有个趣闻，说是明代有人因争坟地大打出手，闹出人命。有无名氏将高翥的诗改了几个字，便成了一首绝妙的劝谏诗：

南北山头争墓田，清明殴斗各纷然。

衣衫撕作白蝴蝶，脑袋打成红杜鹃。

日落死尸眠冢上，夜归儿女哭灯前。

人生有事须当让，寸土何曾到九泉。

（三）       

在古代，清明时节踏青春游的风气也极盛行，这在古人吟咏清明的诗作中也有大量表现。             

清明时节，红桃初绽，纷柳垂丝，莺歌燕舞，春光明媚，正是春游踏青，寄情山水的大好时机。宋代诗人程颢有一首《郊行即事》，记述了清明时节出游的乐趣：

荒原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

跋山涉水，回归自然，令人万虑俱澄，物我两忘，春游之乐、之妙、之趣，在诗中表现得淋漓尽致。

南宋吴惟信也有一首《苏堤清明即事》的诗，生动地描写了古时春游踏青的盛况：

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株扬柳属流莺。

元人姚燧在《清明日陪诗僧登落星寺》一诗中，也绘声绘色地记述了清明出游的开怀情景：

抵掌女娲前功捐，炼石力尽还陨天。

怒飞十有八万里，掷陷彭 蠡三重渊。

欧阳修有 “ 南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞 ” 的名诗。朱熹也留下 “ 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新 ” 的佳句。

大自然的风光美景，和踏青春游的民俗风情，在他们的生花妙笔下，犹如画幅展现在我们面前，给我们以美的艺术享受，读后令人神往。

（四）

清明，虽是个有着深远民俗背景的节日，但即使在古代，也有不拘一格，不流于俗套过清明的。

宋代翰林学士王禹称，诗学李、杜，文仿韩、柳，是宋初最有成就的作家。他曾写过一首题为《清明》的七言绝句，流传久远：

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

时值清明，别人都忙于踏青春游，赏花饮酒，而他却一如往昔，独坐书斋，通宵苦读。可见，他之所以能学有大成，取得在文学史上的重要地位，不就是有了这种惜时如金、几近苦行僧般的治学求学精神么？无论古今，他都是学子们的典范。